SITUAÇÃO TRAUMÁTICA E RESILIÊNCIA Para alguns estudiosos da resiliência, o trauma ocorre quando é superada a capacidade de se lidar emocional e cognitivamente com um fato ocorrido, levando a pessoa a uma sensação de impotência e a transtornos físicos e psíquicos
TEORIA	PSICOLOGIA	PSICANÁLISE
Origem do trauma	Situações que afetam a pessoa em algum momento da vida, como perda de alguém querido, doenças, perda financeira, acidentes, etc, levando a pessoa a ter transtorno pós traumático, sintoma que está ligado diretamente à situação ocorrida. Essa situação não é esquecida, está disponível à consciência e isso tem peso no sintoma.	O trauma é causado por uma cena, geralmente sexual, vivida pela pessoa na infância e dentro de sua família ou muito próxima dela (relação com o complexo de édipo). O efeito do trauma são as neuroses (sintoma) e suas causas são inconscientes. Os sintomas que são efeitos dessa cena traumática aparecem na fase adulta, ou seja, a posteriori, e são eles que estão disponíveis à consciência
Tratamento	Paciente fala da cena traumática, que é o fato acontecido, para obter compreensão (cognitivo) sobre ele e buscar sua superação	Paciente fala de tudo que esteja relacionado ao sintoma (recordar e elaborar), com o objetivo de encontrar um enlace entre ele e a cena traumática inconsciente que é sua causadora, encontrando um sentido para o que lhe acomete.
Resiliência	Quando a pessoa supera o trauma e volta a estar como estava antes dele, ou até melhor do que se encontrava, diz-se que ela adquiriu resiliência, diretamente ligada a essa superação. É uma forma de aprendizagem para lidar com futuras situações traumáticas	A psicanálise ainda reflete pouco sobre a questão da resiliência. Talvez o sentido adquirido ao desrecalque da cena traumática permita à pessoa lidar melhor com os sintomas que forem aparecendo ao longo de sua vida, mas nada garante que esses sintomas não façam parte de sua existência e que ela mude apenas a maneira de lidar com eles.

 

 

 

                           Fatores protetivos em resiliência

Em seu livro Poverty and children’s adjustment, de 1999, Suniya S. Luthar, cita um modelo produzido em 1996 que leva em conta oito grandes constructos que afetam o desenvolvimento de uma criança:

1-Variáveis de posição social, tais como gênero, raça e classe social

2-     Racismo e discriminação

3-     Segregação psicológica, econômica e social

4-     Ambientes promotores ou inibidores do desenvolvimento

5-     Cultura acolhedora (no caso de crianças que se mudam para culturas diferentes da sua)

6-     Características da criança, como idade, temperamento e aspectos físicos

7-     Valores e crenças familiares

8-     Desenvolvimento de competências, tais como cognição, aspecto sócio-emocional e adaptação a ambientes diferentes

Isso aponta para a questão de como a família e a comunidade onde se inserem essas crianças conseguem oferecer suporte não somente para a superação das adversidades enfrentadas por elas, mas também como trampolins para que elas possam ir além e consigam um desenvolvimento adequado para aquela família e comunidade.

Algumas pesquisas apontam que pessoas que tiveram sérios problemas em sua juventude e que tiveram apoio de adultos de confiança conseguiram um grau médio ou alto grau de resiliência na sua fase adulta. O que demonstra que ser escutado e receber retorno de quem escuta contribui de forma importante para a ressignificação das questões que aqueles jovens estavam passando, permitindo que dessem conta delas com certa tranquilidade.

Outros estudos apontam que bebês que percebem sons afetuosos vindo de seus pais e outros parentes apresentam menores chances de adoecerem ou de terem problemas psicológicos futuros. Isso demonstra que as palavras, seus timbres, tons, acompanhadas de outros gestos de quem fala com essas crianças, tem a possibilidade de transmitirem afetos e atenção. 

Muitas vezes a família e a criança precisarão do apoio de um psicanalista ou psicólogo para ser apoiada na construção de um desenvolvimento saudável.

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Resiliência e psicanálise

 

  

"Navegar é preciso, viver não é preciso"

No século I a.C., o general romano Pompeu encorajava seus marinheiros, aqueles receosos de enfrentar o mar, a seguir navegando, enfrentar o medo, inaugurando a frase “navigare necesse, vivere non est necesse.”

No século XIV,  o poeta italiano Petrarca transformava a expressão para “Navegar é preciso, viver não é preciso.”

“Quero para mim o espírito dessa frase”, escreveu depois Fernando Pessoa, confinando o seu sentido de vida à criação e tornando-a memorável. Caetano Veloso depois a cantou, numa melodia inebriante como as ondas dos mares.

Navegar tem precisão se se segue os instrumentos de navegação, navegar com técnica.

A vida, no entanto, parece ser imprecisa, deixa-se viver, deixando a vida nos levar. Não existe cartilha para se viver, mas é possível também encontrar instrumentos para tornar a vida mais precisa.

Viver simplesmente não rende, é preciso viver navegando, conhecendo os mares, as tempestades, sobreviver e crescer.

 Navegar é experimentar, explorar, se arriscar, enfrentar os mares da nossa história pessoal.

Navegar, então, tem a ver com resiliência. Encontrar a nave mais potente e segura, a tripulação mais experiente, tentar escolher os mares mais calmos. Isso exige sabedoria. E o círculo se redobra, pois sabedoria se obtém experimentando, criando. Ou seja, não há outra forma de crescer senão em meio a algum sofrimento, sofrimento por existir e navegar.

Mas dependendo da intensidade das tempestades, nossa vida pode ficar pelo caminho e nossa navegação não nos leva a um destino certo.

Histórias intensas que vivemos podem sobrecarregar nossa capacidade de lidar com os traumas resultantes delas.

Uma solução possível é falar desses traumas, desses momentos intensos, falar a quem nos escute profissionalmente e aponte os caminhos e as pontes por onde possamos continuar a navegar de forma resiliente.

Um psicanalista consegue escutar o que de nossa história nos entrava e nos auxilia a nos destravar, a retomarmos o caminho da resiliência.

Tarefa a dois, a análise é um trabalho árduo, exigindo que um fale tudo o que é possível de ser falado, e que o outro escute o dito e o não dito, o dito no não-dito, as entrelinhas de um discurso que recoloquem nossa vida nos trilhos, melhor ainda, sobre as ondas dos mares.

 

 

 

Enlaces possíveis entre resiliência e psicanálise - 1

Reginaldo Branco da Silva – Psicanalista lacaniano

 

A resiliência veio da física e a psicanálise veio da psicologia.

A resiliência trabalha com o trauma e a psicanálise começou com o trauma, ou pelo menos foi isso o que Freud inicialmente escutou das histéricas.

O trauma da resiliência geralmente se dá pela sobrecarga que vem de fora ou de dentro e que transborda a capacidade do indivíduo lidar com essa situação, levando ao adoecimento. O trauma da psicanálise também estava relacionado (teorização no Projeto para uma psicologia científica, de 1895, que Freud abandonou e que depois foi sendo diluída em outros textos) a uma sobrecarga tanto no neurônio phi (ligado ao exterior) quanto no neurônio psi (limitado ao interior do corpo), o que poderia desencadear sintomas físicos (conversões histéricas) e psíquicos (neuroses de angústia).

A resiliência foi encampada pela psicologia, principalmente por uma psicologia chamada positiva. A psicanálise saiu da psicologia e se distanciou cada vez mais dela.

Em que momento a resiliência pode ter cruzado com a psicanálise?

 Não faz muitos anos que psicanalistas começaram a discursar sobre resiliência. Penso que isso começou fortemente na França e acabou caindo na América Latina.

 Inicialmente apenas como aportes teóricos, posteriormente surgiram interrogações da aplicação clínica do conceito. Mas como diferenciar essa aplicação analítica do tratamento realizado pela psicologia dos traumas vivenciados, principalmente do que se costumou chamar de estresse pós-traumático?

 Possivelmente seja possível aportar a esse enlace entre resiliência e psicanálise alguns conceitos desta como sublimação, defesa, pulsão de morte, mas não se pode simplesmente jogar com eles, simplesmente relacionando-os com o conceito de trauma e recuperação da teoria da resiliência, por exemplo.

 SEGUE....

 

O que é resiliência

Resiliência: capacidade de se sair fortalecido da adversidade e com mais recursos, sendo um processo ativo de resistência, reestruturação e crescimento em resposta à crise e ao desafio.

Esse conceito é considerado válido se pensamos tanto na resiliência individual quanto familiar, grupal e comunitária.

Enfrentamento (coping): pode ser realizado pelo indivíduo, família, grupo ou comunidade

Ou seja, na aplicação da resiliência pode se supor sujeitos resilientes, grupos resilientes, uma sociedade resiliente, uma nação resiliente, etc.

Portanto: não se leva em conta nesse enfrentamento somente os atributos individuais do sujeito, mas também o seu entorno, como se conforma sua comunidade, os recursos governamentais que tem à disposição.

A resiliência não representa um traço de personalidade ou um atributo do sujeito, mas tem uma construção bi-dimensional que implica estar exposto à adversidade e como é realizado o enfrentamento da mesma.

A resiliência põe em cheque duas afirmações muito comuns:

1-      Que o trauma sempre tem como consequência um grande prejuízo

2-      Que o prejuízo sempre reflete a presença do trauma.

Por que? Porque procura focar e enfatizar os recursos das pessoas e grupos sociais para ´ir em frente´, procurando entender onde essas pessoas encontram forças para continuar e quais são os fatores que as mantém saudáveis, física e psicologicamente, num contexto pouco promissor.

Outra visão: a resiliência é vista não pela ausência ou presença de determinado distúrbio ou comportamento, e sim pela presença de atributos que auxiliam o enfrentamento de problemas, como a competência nas relações sociais, a capacidade de resolução de problemas, a conquista da autonomia e o sentido ou propósito para a vida e o futuro.

CIDADES RESILIENTES

Cidade resiliente seria aquela que em seu conjunto – pessoas, comunidade, governo – soma recursos para realizar de forma adequada o enfrentamento das adversidades (emergências? desastres?), saindo fortalecida dessas situações.

A busca pela resiliência

Muitos buscam pela resiliência e outros nem sabem que ela existe.

Dos que buscam, a grande maioria irá atingi-la, mas boa parte não conseguirá perceber isso, pois busca o magnífico.

Resiliência é plural, multifacetada e comum. Comum no sentido de que não é algo especial pelo que vale lutar a vida inteira. Resiliência está no cotidiano, no enfrentamento diário, no superar pequenas adversidades.

Superar grandes adversidades é colossal, mas o grande é para um, mas não é para outro; a medida é subjetiva e a dor que a acompanha é relativa. Por isso tão difícil dizer quem é e quem não é resiliente.

Buscar ser resiliente é um esforço que dificilmente pode ser aprendido; não é muito cerebral. A construção da resiliência é cumulativa, aos pedaços: hoje sim, amanhã não, nisso sim, naquilo não. A contagem está no final, mas deve ser sentida no percurso.

Resiliência é percurso, é caminho!

O Burro e o Poço

Exemplo de resiliência?

O Burro e o Poço

Certo dia, o burro de um aldeão caiu num poço. O animal fartou-se de zurrar. Zurrou tão fortemente durante horas e horas que o dono inquieto por não conseguir tirá-lo sozinho, resolveu ir procurar ajuda para o retirar.

Não a encontrando, acabou por decidir que, sendo o burro já velho e estando o poço seco, o melhor que tinha a fazer era sacrificar o burro. Tapava o poço e o burro ficava lá enterrado.

O aldeão pegou numa pá e começou a atirar terra para dentro do poço. O burro, ao ver o que se estava a passar, começou desesperadamente a zurrar. Mas, pouco depois, e para surpresa do aldeão, ele calou-se, e o único som que se ouvia era o som das pazadas de terra a cair.

Pensando que o burro estava morto, o aldeão, olhando para o fundo do poço, não pode esconder o seu espanto ao ver o que o burro estava fazendo. O animal de cada vez que caía uma pá de terra, sacudia-a para trás das suas costas e dava mais um passo para cima dela.

A realidade é que rapidamente, pazada atrás de pazada, o aldeão, viu com os seus próprios olhos, como o burro chegou à boca do poço, saltou por cima e aí vai ele a caminho do seu pasto.

Resiliente

De tudo que sou nada devo ao destino

Participei sempre de um ato pessoal

Formulei fatos, criei crenças

Vivi papeis e fui dublê de mim mesmo

De tudo que poderei ser um dia

Todo ato que um dia poderei encerrar

Nada estará fora de meu controle

A felicidade não me pega na esquina

Os temores do mundo não me atingem mais

Sou o que sou e serei o que puder ser

Resiliência e religiosidade ou espiritualidade

Vários estudos tem apontado (Dunn, 1994; Masten, 1994; Gordon & Song, 1994) a importância da religiosidade ou espiritualidade para as pessoas se tornarem resilientes e adaptadas positivamente à realidade. Apontam que participar de um grupo religioso, frequentar igreja, ser educado por pais religiosos pode fortalecer nas pessoas o senso de pertencimento, encontrar um sentido e um propósito para a vida e ter um suporte nos momentos difíceis.

Não descarto a possibilidade de que, para muita gente, acreditar em algo sobrenatural é uma forma de buscar conforto contra suas aflições e encontrar forças para seguir em frente. Porém, não podemos deixar de levar em conta que as religiões em si mesmas carregam ranços de preconceito e de violência e procuram adaptar as pessoas a um modo de vida que não aceitam muitos questionamentos, o que pode, ao contrário, tornar sua vida um inferno.

Nesse sentido, a espiritualidade ou religiosidade pode fortalecer as pessoas e torná-las mais resilientes dependendo de como elas se situam nela e como não se deixam alienar em algo sobrenatural sem fazer uma análise e vivência ao mesmo tempo saudável do natural.

Sendo ateu, prefiro trabalhar com a questão da mentalidade. É possível se sentir positivo, encontrar um propósito na vida, ser feliz e ajudar as pessoas sem apelar para algo sobrenatural. Penso que no sentido da natureza podemos admirar esse mundo, encontrar nosso lugar nele e trabalhar para um futuro melhor. Também podemos conquistar nosso sentido de pertencimento e nos sentirmos amados em outros grupos que não sejam os religiosos e encontrar suporte para nossas dificuldades nesses grupos. Creio que não haja muitos estudos com relação a isso, por provavelmente os financiadores de pesquisas não estarem muito interessados em ir contra o mainstream.

Portanto, penso que as pessoas que não são religiosas, e nem mesmo possuem algo chamado espiritualidade, podem ser tornar resilientes fortalecendo outros aspectos de sua vida e estabelecendo outros tipos de laços com as pessoas e com o universo.

Bibliografia citada

DUNN, D. (1994). Resilient reintegration of married women with dependent children: Employed and unemployed. (Doctoral Dissertation, Department of Health Education, University of Utah, Salt Lake City, Utah.)

GORDON, E. W., & SONG, L. D. (1994). In M. C. Wang & E. W. Gorden (Eds.), Educatiorial resilience in inner-city America (pp. 27-43). Hillsdale, NJ: Erlbaum.

MASTEN, A. S. {1994). Resilience in individual development: Successful adaptation despite risk and adversity. In M. C. Wang & E. W. Gorden (Eds.), Educationa/ resilience in inner-city America (pp. 3-25). Hillsdale, NJ: Erlbaum

A música das almas

Na manhã infinita as nuvens surgiram como a loucura numa 
                                                                                       [alma
E o vento como o instinto desceu os braços das árvores que
                                                         [estrangularam a terra...
Depois veio a claridade, os grandes céus, a paz dos campos...
Mas nos caminhos todos choravam com os rostos levados para
                                                                                           [o alto
Porque a vida tinha misteriosamente passado na tormenta.
                                                                 (Vinícius de Moraes)

Uma mente resiliente...

Resiliência e catástrofe

“A palavra ‘catástrofe’ vem do grego e significa ‘inverter’, ‘virar de cabeça para baixo’. Era originalmente usada para descrever o desfecho ou clímax final de uma representação dramática, que poderia, naturalmente, ser tanto feliz como triste.

“Numa comédia, o clímax é um desfecho feliz. Após uma torrente de incompreensões, tudo se modifica quando os amantes repentinamente se reconciliam e se reúnem. A catástrofe da comédia é, pois, um abraço ou um casamento. Numa tragédia, o clímax é um desfecho triste. Após intermináveis esforços, tudo se inverte quando o herói descobre que o destino e a situação o venceram. A catástrofe da tragédia é, então, a morte do herói.

“Já que as tragédias costumam impressionar mais profundamente e ser mais celebrizadas que as comédias, a palavra ‘catástrofe’ acabou sendo associada mais aos finais trágicos do que aos felizes. Consequentemente, ela é agora usada para pintar qualquer final de natureza calamitosa” (Isaac Asimov, Escolha a Catástrofe)

Talvez as catástrofes individuais tenham que se associar às catástrofes sociais para falar tanto da resiliência individual quanto da social. Seria preciso mudar o foco sobre a visão que se tem do clímax, valorizando qualquer tipo de final, seja ele positivo ou negativo. Ou seja, se contentar e aproveitar os finais felizes, mas também aprender e se robustecer com os finais trágicos. 

O mito de Sísifo e a resiliência

Metáfora da paciência, da constância, Sísifo pode representar a pessoa que investe em seus sonhos, que busca seu futuro. Mesmo percebendo que sofre com a repetição e o distanciar-se de seu objetivo colocados pela punição, sua ação não é alienada e nem inconsequente.

O homem resiliente é aquele que enxerga naquilo que o enverga um trampolim. Longe de se enrijecer ou se curvar totalmente, ele consegue se equilibrar e se adaptar (no sentido de compreender e se ajustar) à situação que o atormenta. Realista, procura ver todos os lados da questão, enxergando e escolhendo as melhores respostas possíveis; sonhador, não se contenta com os dados da realidade e a ultrapassa, indo além do seu próprio potencial. Ser resiliente é aprender com as impossibilidades, é construir degraus para cima a partir dos pedaços que for encontrando na vida. É reconhecer no real do outro e da comunidade o lugar de alívio, de recomeço, de ajuda para o fortalecimento.

Sísifo resiliente? Ser resiliente não quer dizer ser de rocha. Sísifo jamais se confunde com a sua pedra. Ele sabe que sua tarefa é imponderável e praticamente impossível e transforma o percurso na sua própria vitória. Percurso de sofrimento, que ele vai mudando, porém sofrendo ainda. O homem resiliente muda seu objetivo para evitar o sofrimento, mas cada mudança é um degrau acima, é uma aprendizagem, que o suporta e diminui sua dor.